庙宇镇何故称“庙宇”，其实明清时期，庙宇镇叫坪龙坝。到庙宇镇清朝乾隆中后期，随着人口增多，商贸活跃和经济文化的发展，拓修了通往湖北建始县的骡马大道。而各省移民所建立的商业同业会和公所，形成了经济繁荣，兴建庙宇也蔚然成风。在近1华里的老街上，颇具规模的有万寿宫、帝主宫、泰山庙、禹王宫、财神 庙、观音阁等寺庙会馆。大小庙宇鳞次栉比，各种庙会名目繁多，烧香拜佛络绎不绝，呈现出浓郁的寺庙历史文化。由此，“庙宇”便替代了“坪龙坝”的称谓。

现镇内保存有清代所建造的“观音阁”、禹王宫和陶家老屋，其建筑具有传统风貌，有重檐和单檐之分，均为砖木结构。此外，在场镇附近还有宝潭寺、文昌宫、镇平寺、长阳观、祖师庙、地母庙、古东寺、黄经堂等几处寺庙。

另有清代晚期所建造的具有中西式结合建筑风格的天主教堂，在偏僻的山区更显别致。该教堂位于镇中心，是渝东地区规模最大、保存最完整的教堂。光绪二十年（1894年），法国神父德司望来庙宇创建教堂，曾受美国教会资助，于光绪二十九年落成，占地 5458平方米，建筑面积2482平方米。建筑为砖木结构，弧形顶，室内的壁画、吊灯及浅浮雕图案富丽堂皇。教堂钟楼耸立其间，在“文革”被拆毁前的近 80年内，每当洪亮的钟声敲响时，方圆十里清晰可闻、久久回荡。教堂的四周建有四个花园，种着奇花异草和无花果树。如今庙宇盛产的无花果就是当时神父从法 国引进的。教会鼎盛时期，渝鄂边区上千教徒在此作礼拜活动。至今仍有不少教徒在此进行宗教活动。

旅游景点“宝潭寺”位于庙宇镇东，该寺坐落在一山洞洞穴内，面积约1000千平方米，是一处洞寺合一、颇具规模的大庙。该洞穴俗称龙洞，坐南朝北，空旷薄大，群山环抱，绝壁千丈，气势雄伟，仅洞的正前方有一出口，洞外连接有两个天然大漩涡坑，相传是龙打滚形成的。明万历六年，僧德海在洞壁书刻“ 宝云洞”，清同治元年兴建洞口城阁，更名“宝潭寺”。现洞内寺庙建筑已毁无存。

紧靠宝潭寺即是闻名于世的龙骨坡遗址。由中国科学院、重庆自然博物馆和巫山文管所组成的联合发掘队，经过四年的发掘清理（1985— 1988年），发现了两百多万年的古人类化石，被称为“巫山人”；1997年，经过第二阶段发掘，在同一位层又出土了大批石制品，这些石制品制作简单、粗 笨，代表了二百万年前混沌初开的石器工业，被称为“龙骨坡文化”。2003年，中科院又进行了新的考古发掘。“龙骨坡文化”对“巫山人”的确立，说明祖国的祖先早在二百万年前就在巫山这块古老的土地上生息繁衍，联系到巫山县出土的各时代文物的年代来看，把巴渝历史从4至6千年的新石器时代推达到二百万年前的古人类时代，把人类的历史向前推进了一大步，充分说明了长江流域同样是中华民族文化摇篮，同时为探讨人类起源地域与演化提供了科学的依据。 巫山龙骨坡遗址为国家重点文物保护单位。2002年重庆市人民政府将庙宇镇公布为市级历史文化名镇。

城镇建设为完善场镇功能配套的场镇局部规划修编工作已经完成，场镇的总规修编工作在筹备之中，继续保持了市级卫生城镇和文明城镇的称号，城镇化建设工作被县委、县政府评为先进乡镇。投资1400余万元的庙宇坝土地整理工程已经顺利完工，投资550余万元的长莲路已完成路基改造，如今已进入路面铺装阶段，长坪村烟水配套工程建成水池37口22000余方，全面解决了农田灌溉和人畜饮水的需求。小营、杨柳、水磨、庙宇等村实施的11.9公里道路通畅工程已全面完工，交通条件得到明显改善。为下一步发展奠定了坚实的基础。交通建设工作被县委、县政府评为三等奖。 2007年，庙宇镇顺利完成了20个村（居）委的换届选举，新的村(居)、支两委通过广大村居民公开、公平、公正的选举，群众的认同度进一步提高，在群众中的凝聚力、号召力不断提高，工作成效不断增强。基层组织建设工作被县委、县政府评为二等奖。

社会事业建设认真开展“解放思想、更新观念”大讨论，培育“自强不息、

庙宇镇开拓开放”的人文精神，实现了广播电视和